惟当温经补阳，以温补其不足，更灸关元以辅助之。诚能更于腹之时痛，大实痛，腹满痛处，详审虚实，斟酌温下，则了无余义矣。
邪气之中人也深，感之虽微，亦即为病，甚则直入于藏不能自已，虚者死焉。 寒湿不化，故小便不利；胸中有寒，故舌上滑白如胎；丹田有热，故口燥渴，欲得水而不能饮成无己曰：伤寒则无汗，湿家虽有汗而不能周身，故但头汗出也。
汗之病不愈者，何也？ 口燥程知曰：言初得之证，口中和，不渴、不燥，全无里热也。
盖结胸证，心下□满而痛者，为胃中实，故可下；此证不痛，当是虚□虚满，与半夏泻心汤之心下痞□略同，故云：诸虚者，不可下，下之则大渴，求水者易愈，恶水者剧。太阳证罢，尽归并于阳明，所以但发潮热，手足□□汗出，大便难而□语也，是皆阳明胃实之证，故下之则愈，宜大承气汤。
大病差后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。脉细，当是「脉沉细」，观本条下文，脉沉亦在里也之「亦」字，自知。
然其痛必缓，非若外感时气之喉痹肿伤暴痛也。 虽有渴证，乃系数下夺津之渴，其饮水即呕，亦非少阳本证之呕，缘误下所致，故柴胡汤不中与也。